Mladi iz Banatskog Despotovca jutros poranili po badnjak
Mladi iz Banatskog Despotovca, sela na teritoriji grada Zrenjanina, jutros su poranili po badnjak, poštujuću tradicionalne pravoslavne običaje.
Podeli vest:
„Naša omladina je otišla ranom zorom po badnjak, želeći da nastavi tradiciju i da se ne zaboravi kako su to naši stari radili“, rekli su nam meštani sela.
Badnjak je donet u novoizgrađenu seosku crkvu gde će večeras biti upaljen uz kuvano vino i služenje liturgije.
PROČITAJTE JOŠ: VIDEO: Kako su nekadašnje čuvene zrenjaninske fabrike reklamirale svoje proizvode
Ni ove godine nisu zaboravljeni najmlađi žitelji Banatskog Despotovca. Njima će ovom prilikom biti podeljeni paketići.
Inače, izgradnja hrama Svetog despota Stefana Lazarevića u Banatskom Despotovcu započeta je 2012, odmah nakon što je 29. aprila te godine zemljište osveštao episkop banatski Nikanor.
Temelj je u potpunosti završen 5. oktobra 2012. godine, a osvećen je dva dana kasnije.
Hram je izgrađen u samom centru sela, na Trgu Dušana Ćubića.
Podeli vest:
Ova seljana se sprema u neki rat? Ili na neku utakmicu? Nisu mi jasna ta znamenja, ta uniformisana lica naftne industrije srbistana su tu da obezbIJEde naftu i rakiju Ili kako? Kako to ide? Obično se na traktoru vozikaju po selu i iz prikolice mašu nekim granjem, dernjaju, četniče i nalivaju. Onda onako usvinjeni, blatnjavi i uroljani pravac kući da ženi zavale koju jer tako red i bog nalažu. Tako nekako? Zavičajno-običajna folkloristika potekla s izvora naftnih bušotina dođoške revolucije i vaskolikog srpstva. Moroni.
Gospodine ili gospođo, ako vas i mogu tako nazvati s obzirom na tako bezobrazan komentar na ovaj današnji dan… Momci sa slike za vas nisu nikakva seljana niti su oni krenuli na neku utakmicu, niko nije uniformisano lice tkz. “Naftne industrije” niti se još uvek nije uveo neki kodeks oblačenja kada se ide po badnjak.Treba da vas bude sramota da badnjak nazivate “nekim granjem” mada nije ni čudno dok ste toliko dokoni da tako olajavate i sami donosite predrasude ko je kakav i da li je neko popio ili slusao muziku po svom izboru.Neverniče.
Na slici apsolutno NIKO nema uniformu ili bar neko obeležje vojske, policije ili neke kompanije poput NIS-a. A sve i da ima, šta je sporno u tome da neko na taj način iskaže poštovanje prema institucijama sopstvene države? Ljudi na selu žive skromno, možda neko ni nema debelu staru jaknu. I šta ako veličaju pokret koji se borio protiv Nacističke Nemačke i oslobodio je mnoge gradove poput Loznice, Čačka, Ljubovije…
Koliko malograđanštine, autošovinizma, osude i primitivizma ima u tvom komentaru, da mislim da treba da treba da potražiš stručnu pomoć.
I da, moron ti je tata, majku ti jebem.
Од ове сељане можда можеш и да научиш нешто….
Gle,ne prdi.Srecan Bozic!
Au, skaču „vernici“ ko ošureni. Ajmo redom.
1. „ako vas i mogu tako nazvati s obzirom na tako bezobrazan komentar na ovaj današnji dan…“ – Možeš me nazvati kako hoćeš, irelevantno je. Da li je komentar bezobrazan ili ne stvar je tvoje lične interpretacije. Današnji dan jedan je od najgorih i najmučnijih dana u godini za normalan i kulturan svet (bez obzira da li slavi ili ne) koji mora da se sakriva u svoja 4 zida od vas „vernika“, piromana, mahača granjem i flašama, petardi i pevaljki.
2. „Momci sa slike za vas nisu nikakva seljana niti su oni krenuli na neku utakmicu…“ – E pa deluje kao da su krenuli. Uporedite sa slikama sa neke sportske tribine. Sličnost je zapanjujuća. Seljana i ljudi sa sela su dve potpuno različite kategorije. Ovakve seljane takođe ima i u gradu u izobilju. Na primer, jedno od obeležja gradske seljane je da u haubu mercedesa, audija i ostalih mrskih im zapadnih automobila zabiju ovo suvo granje, vozikaju se po gradu i trube u dimu petardi i lokalnih lomača po gradskim kvartovima. I da, ovo jeste seljana. To se ne može sakriti i opravdati, to jednostavno izbija iz čoveka.
3. „Treba da vas bude sramota…“ – Svašta treba ovde da bude i svakog treba da bude sramota pa nije. Treba, na primer, da bude i primene zakona o zabrani paljenja vatre na otvorenom, zabrane pirotehnike, alkoholisanja i bančenja po ulici… Treba i vaš patrijarh zajedno sa lokalnim sveštenstvom da pouči pastvu da Božić nije vašarsko veselje i bal piromana. Pa nema ništa od toga. Jeste me na neki način sramota, ali u vidu transfera blama. Zamolite nekog da vam objasni šta to znači.
4. „…da badnjak nazivate “nekim granjem”… – To jeste samo granje jer debela većina vas pojma nema o značenju hrasta u slovenskoj, prethrišćanskoj mitoligiji i poveznici sa božićnim praznikom. Dakle bez suštinskog razumevanja magijsko-obrednog konteksta, to je samo suva grančuga, otkinuta od jadne i ni za šta ubijene biljke od strane zatucanih ignoranata koji samo rade isto što mu je i ćaćo radio. I tako glupost ide u krug. A kad ga pita dete zašto se seče i pali to drvo, ćaćo sav važan kaže – Jer tako treba, tako je red, tako bog nalaže. I onda navrne iz pljoske. U životu nisu zasadili drvo radi drveta, a posekli ih bezbroj.
5. „…mada nije ni čudno dok ste toliko dokoni da tako olajavate i sami donosite predrasude ko je kakav i da li je neko popio ili slusao muziku po svom izboru. Neverniče.“ – Ako sam ja dokon što pišem i kritikujem vi ste podjednako dokoni što odgovarate. Kad dođeš na slavlje povodom rođenja ili rođendansku žurku, što u savremenom smuslu Božić i jeste, ne naručuješ muziku po svom izboru, žareta, gocija, cecu i jecu, već se sluša muzika po želji slavljenika. A ja koliko znam Isusova muzika su tišina, šapat, zvukovi prirode i tiho pucketanje vatre. Što se flaše tiče, ne mogu ovde da dokumentujem i dalje objašnjavam, ali ne bi ni vredelo jer se za ždranje u ovdašnjoj kulturi uvek nađe povod, izgovor i opravdanje. A ovo je savršen povod. Pa kad se gosti dobro nakvase i počnu da kvare veselje, slavljeniku presedne slavlje i to mu kazuje šta gosti misle o njemu i koliko ga poštuju. Ne donosim predrasude, već sudove. I ne donosim ih sam, već u sinergiji vremena, iskustva, znanja i opažanja. E sad, kada se nekome ne dopadne sud onda kreće etiketiranje. Laju i olajavaju psi, a ljudi primećuju, kritikuju i iznose sudove. Uzgred, za pse imam daleko više poštovanja i saosećanja nego za vas vernike jer tokom vaših „verskih“ slavlja od srčanog udara izazavanog topovskim udarima, prangijanjem, petardiranjem ugine ogroman broj pasa, i drugih životinja. Lažni verniče.
6. „Na slici apsolutno NIKO nema uniformu ili bar neko obeležje vojske, policije ili neke kompanije poput NIS-a.“ Izgleda da si od silnih zastava i crnih jakni obnevideo pa ne vidiš dobro. Po definiciji, uniforma nisu samo policija i vojska. Prouči malo materiju.
7. „A sve i da ima, šta je sporno u tome da neko na taj način iskaže poštovanje prema institucijama sopstvene države?„ – Vučiću, ti li si? Nisam znao da je ovo praznik iskazivanja poštovanja prema (nepostojećim) institucijama (nepostojeće) države. Sporno je sve. Ovo je verski praznik, ne državni, ne srpski, ne nacionalni, ne navijački, ne vojnički, ovo nije privatno kiorporativno slavlje neke firme ili kompanije. Svakom obeležju koje nije propisano crkvenim kanonom za obeležavanje Badnjeg dana nije mesto ispred crkve ili na javnom prostoru. Ili u prikolici.
8. „I šta ako veličaju pokret koji se borio protiv Nacističke Nemačke i oslobodio je mnoge gradove poput Loznice, Čačka, Ljubovije…“ – Dražo, ti li si? Nisam znao da je ovo praznik iskazivanja poštovanja prema braniocima i oslobodiocima Loznice, Čačka, Ljubovije… Ko nema čime da se diči u sadašnjosti, odmah se hvata prošlosti. Mada nemaš se ti čime dičiti ni u prošlosti.
9. „Ljudi na selu žive skromno, možda neko ni nema debelu staru jaknu.“ – Bu hu, jadni ljudi sa sela, nemaju za jaknu. Aj ne seri, ovde nije reč o čestitim ljudima sa sela, a prave sirotinje ima po gradu i po selu podjednako, ona je nevidljiva i rovari po kontejnerima, nije joj ni do života a ne do vozikanja u prikolicama i nosanja vučićevih parola i suvog granja. Pitaj njih da li je predaja opcija i da li su voljni da nosaju zastavu ove raspale paradržave koja joj za Božić želi dobar ulov oko kontejnerske jedinice? Ovo su deca dokotrljanih seoskih spahija, fudbalskih i partijskih delegata, zemarnih naftaša, kumova, bratije i birtije. I najlojalnijih branilaca lika i dela bugojanskog princa koji se na Hilandaru zajebava i naliva našim novcem dok ja nekom buzdovanu pokušavam da objasnim da predaja zaista nije opcija – JER SVI STE VI VEĆ PREDATI I PRODATI. I navučena vam je uniforma a da niste ni osetili. To je ta uniforma koju ti ne vidiš. Mitomanija, neznanje i servilnost na reveru. Nije uniforma samo vojska i policija. A po tonu prilično samo siguran da bi mi iskopao oči da možeš. Tako to rade veliki srpski vernici u sudaru sa istinom.
10. „Koliko malograđanštine, autošovinizma, osude i primitivizma ima u tvom komentaru, da mislim da treba da treba da potražiš stručnu pomoć.“ – Ja mislim da ti malo koristiš reči koje si čuo da su sada IN, koje su popularne pa bi da ispadneš malo pametan mašući njima. Ko kad avlijskom petlu doture paunovo perje pa mu kažu da će biti veći baja ako se okiti njime. Osude ima, to priznajem, i još sam bio blag. Autošovinizma ni trunke jer ja ne pripadam toj vašoj skupini koju tako ratoborno braniš pa ne može biti auto nikako. To bi značilo da napadam samog sebe. Jedini šovinizam koji ja vidim je tu među tim granjem i zastavama kojima tu nije mesto. Za stručnu pomoć svakako ću morati da se javim jer živeti među ovakvom malograđanštinom (ovako se upotrebljava ova reč) okružen pucnjavom, dimom, lomačama, topovskim udarima i alkourinaneizbežno ostavlja posledice po zdravlje, fizičko i mentalno.
11. I da, ja ti neću pominjati majku jer poštujem žene. Kojih uzgred ovde nema ni u tragovima, nijedan pomen, niti jedna jedina slika u čitavom članku. Osim u tvojoj psovci. Zašto žene nisu uključene u ovaj običaj? Latentni pederluk ili tradicija, pitanje je sad. Psovke i prazne prostote nemaju nikakvu težinu ovde. Prostota te neće abolirati od gluposti.
„Од ове сељане можда можеш и да научиш нешто….“ – Istina, mogu da naučim kako ne treba da se ponaša i kako ne treba da se obeležava ovaj, ili bilo koji drugi praznik.